前段時(shí)間，在跟朋友交流的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：
雖說很多時(shí)候，我們確實(shí)需要把一個(gè)問題弄得清清楚楚、非常透徹，但要切實(shí)地改變行動(dòng)，有時(shí)候缺的也許不是系統(tǒng)的認(rèn)知，而是什么呢？
一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的，能夠在自己需要的時(shí)候、及時(shí)想起來(lái)的行動(dòng)指南。
這使我萌生了一個(gè)想法，把我自己在生活中的一些信條分享給大家，告訴大家：當(dāng)你遇到什么樣的場(chǎng)景時(shí)，你可以用一個(gè)什么樣的信條來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)。
這篇文章，是這個(gè)想法的第一次嘗試。
內(nèi)容并不復(fù)雜，也不艱澀，都是可以立刻應(yīng)用到生活中的指南。
希望能夠給你一些啟發(fā)，以及實(shí)際的幫助。
我在許多文章里都講過：大腦基本上有兩套系統(tǒng)，分別是處理情緒和直覺的系統(tǒng)，主要由杏仁核負(fù)責(zé)；以及處理思考、分析和決策的系統(tǒng)，主要由前額葉皮層負(fù)責(zé)。
這兩個(gè)系統(tǒng)是此起彼伏、彼此抑制的。也就是說：當(dāng)你感受到情緒波動(dòng)的時(shí)候，意味著什么呢？意味著你的大腦感受到了某種威脅的存在，從而調(diào)動(dòng)起杏仁核中儲(chǔ)存的情緒場(chǎng)景，暫時(shí)接管控制權(quán)。
但這時(shí)，前額葉皮層是被抑制的，因此，我們的判斷能力、思考能力和控制能力，實(shí)際上是處于最低點(diǎn)。
所以，當(dāng)你產(chǎn)生任何情緒 —— 包括但不限于恐懼、憤怒、焦慮、壓力……時(shí)，請(qǐng)務(wù)必把這幾個(gè)問題牢牢記在心里，反問一下自己：
是什么東西/事情誘發(fā)我產(chǎn)生這樣的情緒？
我即將采取的行動(dòng)和決策，是我樂于看到的嗎？
如果先緩一緩再行動(dòng)，會(huì)有什么不好的后果嗎？
一旦你開始讓自己去思考這些問題，實(shí)際上就激活了前額葉皮層，也就抑制了我們的情緒反應(yīng)。
要知道，情緒波動(dòng)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生，它一定只能來(lái)源于兩種力量：要么是外界的撩撥和誘導(dǎo)，要么是內(nèi)在的擔(dān)憂和陰影。
這兩種力量不斷地蠱惑我們，企圖壓制我們的理性，讓我們被情緒直覺操縱。那么一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的理解就是：它們一定是不安好心的。
如同我在如何分辨壞信息？ 中所說：一切想要讓我們放棄理性思考、跟隨情緒的行為，都必須打一個(gè)問號(hào)，因?yàn)榉艞壛死硇?，也就意味著把自己主宰自己行?dòng)的權(quán)利，拱手讓給了別人。
所以，一些簡(jiǎn)單的例子是：
當(dāng)你看到一些讓你氣憤不已、心緒難平的信息時(shí)，不妨問問自己：它是否在刻意地引起我的憤怒和共鳴？如果是的話，它想達(dá)到的目的是什么？
當(dāng)你接收到讓你立刻去做、不要思考的指令時(shí)（騙子常用的手法），不妨問問自己：什么事情能有這么急切，連等一等、想一想都不行？
當(dāng)你陷入對(duì)于未來(lái)某些事情的擔(dān)憂、焦慮和恐懼之中時(shí)（尤其是在深夜的時(shí)候），不妨問問自己：這件事情需要當(dāng)下去決策和行動(dòng)嗎？如果不需要，我是否可以等到換一個(gè)狀態(tài)再考慮？
……
一個(gè)簡(jiǎn)單的思維方式是：沒有什么事情是真的迫在眉睫，連幾分鐘都不能等的。當(dāng)自己陷入情緒波動(dòng)的時(shí)候，先走出來(lái)，再做決策，總會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的策略。
心理學(xué)上，關(guān)于后悔有一個(gè)經(jīng)典的模型，叫做「后悔的時(shí)間模型」：從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，比起「做了某事」，我們更容易為「沒做某事」而后悔。
盡管這并不是一個(gè)理性的現(xiàn)象，但它的確存在，并且會(huì)持續(xù)刺激你，讓你在夜深人靜的時(shí)候不斷反芻，產(chǎn)生遺憾和失落感。
因此，為什么要給大腦這樣的機(jī)會(huì)呢？
如果一件事你仔細(xì)、認(rèn)真地考慮過，仍然不知道應(yīng)不應(yīng)該去做，那就意味著，去做的風(fēng)險(xiǎn)和收益是大致持平的。你既無(wú)法輕易把它放下，又很難邁過去「冒險(xiǎn)」的這一關(guān)。
那么，這個(gè)時(shí)候，你就應(yīng)該明白：
這件事情再考慮下去也是很難有一個(gè)明確結(jié)果的，你只是在白白耗費(fèi)時(shí)間和精力而已，不要把精力花在內(nèi)耗上面，那樣毫無(wú)意義。
你還不如讓自己「頭腦一熱」，先沖上去，然后再考慮該怎么辦。
要知道：關(guān)于一件事情，在沒有去做之前，我們往往只能看到很小的一個(gè)局部；更多的信息，你站在原地是看不到的 —— 你必須投入進(jìn)去、展開行動(dòng)，才有可能看到。
因此，我自己的一個(gè)信條就是：不要空想，要去行動(dòng)。空想不會(huì)給你帶來(lái)任何有效信息，你所有的一切想法都只是揣測(cè)，只有通過行動(dòng)，你才能真正知道事情的全貌是什么，對(duì)不對(duì)，好不好。
哪怕結(jié)果不如人意，我們也至少收獲了經(jīng)驗(yàn)，并讓我們的人生更豐富一點(diǎn)，也沒什么不好。
當(dāng)然，「頭腦一熱」并不是說放飛自我，而是：不要把精力花在考慮「要不要做」上面，而是先去行動(dòng)，然后再思考「如何做好」。
也就是說：先占個(gè)位、報(bào)個(gè)名，讓自己沒有退路了，再集中精力去找「預(yù)防措施」：既然不能回頭了，那我怎么樣才能把它做好，盡量避免出問題？
那么，占位之后，該做些什么預(yù)防措施呢？我自己的做法一般是：
考慮最壞的情況可能是什么，做好心理準(zhǔn)備；
考慮事情可能會(huì)演變的幾個(gè)方向，做好應(yīng)急預(yù)案和 Plan B；
考慮事情發(fā)展過程中可能會(huì)產(chǎn)生的指標(biāo)，做好預(yù)測(cè)和監(jiān)測(cè)，讓自己知道事情是否按照自己所預(yù)期的發(fā)展……
這或許是讓自己的生活不留遺憾的更好方式。
我們可以把做成一件事的過程，大致分成兩種行為，分別是思考和執(zhí)行。
思考，指的是除了執(zhí)行之外的所有行為，包括：權(quán)衡利弊，構(gòu)思框架，設(shè)定計(jì)劃，監(jiān)測(cè)復(fù)盤……諸如此類。
執(zhí)行，指的是按照設(shè)定好的計(jì)劃和安排去行動(dòng)、沖刺，讓事情產(chǎn)生實(shí)際的進(jìn)度。
一個(gè)理想的情況是什么呢？是這兩種行為保持一個(gè)交錯(cuò)、間隔和均衡，也就是把一項(xiàng)任務(wù)分成一個(gè)個(gè)小階段，每個(gè)階段之前有一個(gè)計(jì)劃，階段之后有一個(gè)復(fù)盤，按照「思考 - 執(zhí)行 - 思考 - 執(zhí)行……」這樣的步調(diào)去做，基本上保持1:1的均衡。
但實(shí)際生活中，更常見的是什么呢？是我們總是沉溺在自己的慣性里面。
打個(gè)比方：比如做完一項(xiàng)任務(wù)要7天，那么理想的情況可能是：第一天上午考慮要不要做，下午和晚上做計(jì)劃；第二天白天執(zhí)行，晚上復(fù)盤和做下一天的計(jì)劃；第三天白天執(zhí)行，晚上復(fù)盤和做第四天的計(jì)劃……以此類推。
但生活中，大多數(shù)人的狀態(tài)是這樣的：
先花2天時(shí)間糾結(jié)要不要做，再花2天時(shí)間糾結(jié)怎么開始，然后一看時(shí)間來(lái)不及了，就匆匆忙忙趕工，不過腦子，無(wú)暇思考，一心沖刺，終于在最后3天把事情做完……
這不是一個(gè)好的模式，因?yàn)樗苋菀资沟迷究梢宰龅?0-90分的質(zhì)量，最終可能只有60-70分。
所以，一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的建議是：
不要讓自己長(zhǎng)時(shí)間處于「思考」或者「執(zhí)行」的狀態(tài)里面，一定要不斷地轉(zhuǎn)換這種狀態(tài)。要么從思考切換到執(zhí)行，要么從執(zhí)行切換到思考。
比如：我自己是一個(gè)典型的分析者，所以我給自己設(shè)的規(guī)則是：嚴(yán)格限制自己「考慮」的時(shí)間。一個(gè)項(xiàng)目，我花在考慮「要不要做」上面的時(shí)間，不能超過這個(gè)項(xiàng)目持續(xù)時(shí)間的5%；花在構(gòu)思「如何去做」，搭建大致框架的時(shí)間，不能超過這個(gè)項(xiàng)目的15%。
再比如：一旦有一段較長(zhǎng)的時(shí)間里，我發(fā)現(xiàn)自己一直都在按照慣常的模式做事，沒有經(jīng)過足夠的思考，我就會(huì)讓自己停下來(lái)，暫且休息一段時(shí)間，先不急著趕進(jìn)度，而是好好復(fù)盤、檢查、核對(duì)，看看自己的方向有沒有偏差，有沒有更好的做法，是否需要調(diào)整后面的方針和策略。
同樣，如同我經(jīng)常說的：堅(jiān)持做每天、每周的復(fù)盤，是極其有必要的，因?yàn)樗梢詮?qiáng)迫你從執(zhí)行狀態(tài)轉(zhuǎn)換到思考狀態(tài)。一旦你發(fā)現(xiàn)自己很長(zhǎng)一段時(shí)間的復(fù)盤一定停留在「無(wú)事可記」的空白上，那也許就說明：你只是在不斷執(zhí)行，但沒有真的去思考過自己在做的事情。
那就意味著你是時(shí)候跳出來(lái)，審視自己每天的生活和工作，在自己每天的日程中，加入更多的思考了。
不然，你就只是在生存，而沒有真的在生活。
我給大家分享過一個(gè)小技巧：做一個(gè)「焦慮箱」。當(dāng)你感到焦慮的時(shí)候，把這個(gè)問題記下來(lái)，寫在焦慮箱里，同時(shí)寫上你擔(dān)心的點(diǎn)、它可能會(huì)演變出來(lái)的壞結(jié)果，再記錄下時(shí)間。
過一段時(shí)間后，你再回來(lái)看，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)：
這張表格里記錄的問題，絕大多數(shù)壓根就沒有發(fā)生。
這個(gè)現(xiàn)象也是有研究支撐的。1999年，有研究人員做過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：(Borkovec等, 1999)
1）在所有我們擔(dān)心的事情里面，大約85%的事情從來(lái)沒有發(fā)生過；
2）如果我們擔(dān)心的事情發(fā)生了，大約79%的結(jié)果比自己想象的要好很多；
3）那些能夠放下焦慮的人，比一直緊張、擔(dān)心的人生理狀態(tài)更佳，同時(shí)也會(huì)有更好的狀態(tài)和能力去處理真正面臨的問題。
換言之，在100個(gè)問題里面，可能只有3條，是需要你真正去應(yīng)付和處理的。剩下的那97個(gè)問題，其實(shí)都不會(huì)對(duì)你造成真正的威脅，只會(huì)讓你不斷停留在內(nèi)耗之中。
那么，你還有什么必要去焦慮呢？
可能有朋友會(huì)說：那不還是有3%的問題會(huì)發(fā)生，并且可能有一些我沒有預(yù)料到的挑戰(zhàn)，也會(huì)給我?guī)?lái)麻煩，如何應(yīng)對(duì)這些問題呢？
請(qǐng)記住一個(gè)基本事實(shí)：焦慮和恐懼，對(duì)你解決問題是不會(huì)有任何幫助的，只會(huì)消耗你的精力和銳氣。真正對(duì)解決問題能起到幫助的，是你自己擁有的資源、能力、經(jīng)驗(yàn)和心理素質(zhì)。
所以，如何對(duì)抗焦慮呢？一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的做法就是：
把焦慮和恐懼感，跟「讓自己變強(qiáng)」的決心聯(lián)系起來(lái)。
簡(jiǎn)單來(lái)說：一旦開始覺察到自己又陷入對(duì)某些問題的焦慮和恐懼里面，就告訴自己：
這個(gè)問題極大概率是不會(huì)發(fā)生的，哪怕發(fā)生了，我也能處理好。
為了應(yīng)對(duì)那些真正會(huì)發(fā)生的問題，我現(xiàn)在應(yīng)該努力讓自己變強(qiáng)。
這可以有效地幫你擺脫負(fù)面情緒和壓力的困擾，讓你充滿動(dòng)力，去學(xué)習(xí)、工作、行動(dòng)、提升自己。
政治學(xué)家 Robert Axelrod 在他的著作《合作的進(jìn)化》中，提出了一個(gè)博弈游戲：
假定你參與一個(gè)游戲，你有一個(gè)對(duì)手，每一輪的對(duì)手都不一樣。每一輪，你可以選擇欺騙或是合作。選擇前者，你沒有損失；選擇后者，你損失1枚金幣，對(duì)手得到3枚金幣。
如果雙方都選擇合作，則各自凈獲得2枚金幣；都選擇欺騙，則沒有損失也沒有獲利；一人選擇欺騙，另一人選擇合作，前者獲得3枚金幣，后者損失1枚金幣。
這個(gè)博弈游戲可以很好地抽象和模擬現(xiàn)實(shí)世界，因此得到了很多人的關(guān)注。有許多專家開發(fā)出了一系列的算法，并讓這些算法去參與競(jìng)爭(zhēng)。那么，最終獲獎(jiǎng)的算法是什么呢？
是一個(gè)被稱為「以牙還牙」（Tit for tat）的算法：一開始先選擇合作，釋放善意；以后每一輪，都模仿對(duì)方上一輪的做法。
這個(gè)算法單輪收益并不是最高的，但是在許許多多局游戲之后，它最終的平均收益是最高的。
當(dāng)然，我不是說一個(gè)游戲能夠給我們指導(dǎo)，我想表達(dá)的是這么一種信念：
在這個(gè)世界上，追求共識(shí)、雙贏和合作，永遠(yuǎn)是一個(gè)對(duì)雙方都更有利的策略。
它可能未必會(huì)讓你在一兩次行動(dòng)里面獲得最高收益，但長(zhǎng)期來(lái)看，堅(jiān)持「合作優(yōu)先」的理念，你總是能夠得到一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)果。
簡(jiǎn)單來(lái)說，當(dāng)你因?yàn)槟承┰?，可能?huì)跟其他人產(chǎn)生摩擦、競(jìng)爭(zhēng)、嫌隙或矛盾時(shí)，也許你可以考慮先跟對(duì)方溝通，提出一個(gè)對(duì)雙方都更好的方案，以求達(dá)到一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的安定和團(tuán)結(jié)。
當(dāng)然，這不是讓你避免沖突，更不是讓你變得軟弱，而是告訴你：先考慮合作，如果合作不成，再考慮競(jìng)爭(zhēng)。而不是把時(shí)間和精力空耗在無(wú)意義的、本可以避免的沖突里面。
如果對(duì)方完全沒有合作的意愿，或是虛與委蛇、毫無(wú)誠(chéng)意，那也不必畏手畏腳，還以顏色、以牙還牙即可。
這是我一直以來(lái)的幾個(gè)信念，在這里也分享給大家：
1）相信世界上絕大多數(shù)人是善意的，如果存在對(duì)大家都好的做法，沒有必要損人不利己。
2）做任何事情，優(yōu)先考慮讓相關(guān)人士滿意（比如用戶和伙伴），然后才是自己。
3）盡量照顧所有人，不要隨意去犧牲任何一個(gè)人的喜好和感受，每一個(gè)人都值得被關(guān)注到。
許多人容易犯這樣的毛?。?/p>
一方面，面對(duì)生活的時(shí)候，特別容易「想太多」，思緒總是漂浮不定，習(xí)慣用一種抽離的、觀察者的視角來(lái)看待生活。比如：
休假的時(shí)候一心記掛著還沒做完的任務(wù)；旅行的時(shí)候老是擔(dān)憂自己的事情和安排；娛樂的時(shí)候感覺「這些東西好浪費(fèi)時(shí)間」；哪怕跟別人社交、閑談的時(shí)候，也抱著一種功利的目的，想著「拉近關(guān)系」「擴(kuò)展人脈」……
另一方面，當(dāng)自己陷入回憶或焦慮之中時(shí)，反而又用一種沉浸的、代入性的視角去投入，比如：
不斷想象自己遭遇失敗或挫折的畫面，體驗(yàn)到那種當(dāng)事的、第一人稱視角的感受；
不斷回憶和反芻自己曾經(jīng)尷尬、難過的畫面，一次次撕開自己的傷疤……
這是許多人的習(xí)慣，但實(shí)際上，它跟正確做法，完全是背道而馳。
更好的策略是什么呢？
當(dāng)你面對(duì)生活，面對(duì)外部世界的時(shí)候，采用「自我沉浸」的視角，去投入到生活之中，減少不必要的思考和念頭，讓自己跟隨著臨場(chǎng)的氛圍去感受，表達(dá)，反應(yīng)，暫時(shí)把雜念趕到腦海之外，這才能刺激自己進(jìn)入心流狀態(tài)之中。
所以，我現(xiàn)在也在做這樣的嘗試：暫且關(guān)閉自己的思想，不讓大腦時(shí)時(shí)刻刻處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)之中，更多地把注意力放到感官上，去聽，看，聞，觸摸，體驗(yàn)，感受，應(yīng)和，融入。
這是一種放松，也是一種更好地投入生活的方式。
反過來(lái)，當(dāng)你面對(duì)自己的內(nèi)心世界的時(shí)候，當(dāng)你面對(duì)自己的恐懼、擔(dān)憂、羞愧、尷尬、難受……時(shí)，你才應(yīng)該把自己抽離出來(lái)，讓自己用第三者的視角去審視和觀察，避免這些深藏在內(nèi)心里的負(fù)面陰影，對(duì)你產(chǎn)生影響和干擾。
一個(gè)簡(jiǎn)單的技巧是：想象一個(gè)更加睿智、更加成熟的自己，審視著「現(xiàn)在的你」和「過去的你」，想一想：你們之間會(huì)展開什么樣的對(duì)話？「他」會(huì)如何看待你內(nèi)心世界的那些波浪和霧靄？
很多時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦把視角抽離開來(lái)，很多看似很麻煩很復(fù)雜的問題，其實(shí)都沒有那么困擾 —— 那只是自尋煩惱而已。
如果你跟我一樣，是一個(gè)內(nèi)向、敏感、喜歡想事情的人，希望這條建議，能夠切切實(shí)實(shí)幫助你作出一些改善。
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