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編者按：雅克·拉康（Jacques Lacan）是法國(guó)作家、學(xué)者、精神分析學(xué)家，也被認(rèn)為是結(jié)構(gòu)主義者。他提出的欲望理論非常高深，他的著作也是出了名的難懂。最近網(wǎng)上大火的《魷魚(yú)游戲》在很多地方都體現(xiàn)了拉康的欲望理論。在本系列文章中，作者將抽絲剝繭般地向讀者展示拉康欲望是如何主導(dǎo)劇中人物行為的。在系列文章的第一部分，作者將向讀者介紹拉康欲望理論中的一些難懂的“知識(shí)點(diǎn)”，比如“客體小a”、“凝視”、“欲望是他者的欲望”等等概念和結(jié)構(gòu)，以幫助大家認(rèn)識(shí)拉康的思想。在第二部分，作者將結(jié)合《魷魚(yú)游戲》劇情，基于拉康欲望理論，為大家剖析劇中人物的行為。本系列文章篇幅較長(zhǎng)，本篇是第二部分第一篇。本文來(lái)自編譯，希望對(duì)您有所啟發(fā)。
《魷魚(yú)游戲》近期火爆全網(wǎng)，一群大人玩小孩子的游戲，勝利者拿走巨額獎(jiǎng)金，失敗者則要留下性命。在劇中的第2集有一個(gè)特寫(xiě)，警察黃俊昊前往失蹤哥哥黃仁昊的住處尋找線索時(shí)，書(shū)桌上很顯眼地放了兩本書(shū)，一本是超現(xiàn)實(shí)主義法國(guó)畫(huà)家馬格列特的畫(huà)冊(cè)，另一本是韓文版的拉康（Jacques Lacan）《欲望理論》，而后排左起第三本是拉康最重要的研討會(huì)講稿《研討會(huì)Ⅺ：精神分析的四個(gè)基本概念》。這似乎在暗示我們，這部劇可能是拉康欲望理論的映射。
這篇文章將向讀者介紹拉康的欲望理論，并解釋為什么《魷魚(yú)游戲》要特意地引用他的作品。我想說(shuō)的是，即使是對(duì)拉康的欲望概念的初步熟悉，也需要一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的旅程，涉及到諸多概念，但我認(rèn)為這是一件非常值得的事情。
本文將分為兩部分。第一部分將介紹拉康的欲望理論，第二個(gè)部分將從拉康視角解釋這部劇。如果你已經(jīng)具備了拉康欲望理論的知識(shí)，那么你可以跳過(guò)第一部分冗長(zhǎng)的介紹，直接進(jìn)入劇本的拉康式分析。我假設(shè)讀者已經(jīng)看了全部九集，所以文中也會(huì)有一些劇透。
拉康的欲望概念與《魷魚(yú)游戲》有何關(guān)聯(lián)？我將通過(guò)一系列對(duì)不同角色的思考，以及該劇的一些主題來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。再重述一次，我假設(shè)讀者已經(jīng)看完了整部劇，所以我不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間來(lái)大篇幅描述劇情了。
《魷魚(yú)游戲》為我們展示了拉康理論的一個(gè)非常直接的斷言：欲望是他者的欲望。這一點(diǎn)在第8集和第9集得到了充分的闡述，其中我們的三個(gè)主要人物都揭示了他們欲望的真相。
在第8集，當(dāng)成奇勛(李政宰飾)和姜曉(鄭好娟飾)并肩聊天，考慮聯(lián)手對(duì)付曹尚佑(樸海秀飾)時(shí)，他們開(kāi)始討論的是，如果他們贏得了獎(jiǎng)金，他們將做什么。成奇勛開(kāi)始說(shuō)，他將償還所有的債務(wù)，并為他的母親在城市里買下一個(gè)屬于自己的店鋪。他說(shuō)他母親一直夢(mèng)想有一家真正屬于自己的商店。更重要的是，成奇勛繼續(xù)解釋說(shuō)，在他的小女兒的眼里，他終于能夠成為一個(gè)真正的父親了。姜曉告訴成奇勛，她有一個(gè)弟弟被寄養(yǎng)在孤兒院。她解釋說(shuō)，她已經(jīng)答應(yīng)她的弟弟，她很快就會(huì)把他從那里帶出來(lái)。她繼續(xù)說(shuō)，她的母親仍然被困在朝 鮮，沒(méi)有逃脫的希望。姜曉還跟她的媽媽說(shuō)，一旦她賺到足夠的錢，就把媽媽帶出朝 鮮，她要買一套屬于她們母子三人的房子。
然后，姜曉建議成奇勛，他們兩個(gè)做一個(gè)協(xié)議。如果其中一方最終成為贏家，而另一方成為輸家，那么贏家就有義務(wù)幫助輸家的家庭擺脫困境。如果成奇勛贏了，那么他將確保姜曉的母親和弟弟的生活無(wú)憂，而如果姜曉贏了，則會(huì)照顧好成奇勛的母親和女兒。姜曉一再要求成奇勛發(fā)誓做到。為什么呢？因?yàn)樗?，她已?jīng)受了致命傷，很快就會(huì)死去，不像成奇勛一樣還能繼續(xù)參加游戲。雖然成奇勛從來(lái)沒(méi)有正式做出承諾，但在他他打敗了曹尚佑，并贏得了整個(gè)比賽之后，仍然按照姜曉的意思從孤兒院帶出了她的弟弟。
在這一幕中，我們看到的是成奇勛和姜曉的欲望的真相。他們的欲望都是對(duì)他者欲望的欲望。成奇勛渴望滿足他的母親和女兒的愿望，而姜曉的愿望是滿足她的母親和弟弟的愿望。最終，他們都希望能夠進(jìn)入游戲，因?yàn)橛螒蚰軌蜷_(kāi)啟一種可能性，即滿足他者欲望的可能性。成奇勛希望在社會(huì)上有一定的地位，這不是為了社會(huì)認(rèn)可本身，而是為了讓母親和女兒感到快樂(lè)。姜曉也是如此。
贏得游戲后，成奇勛遵守了他的“承諾”，即使他沒(méi)有真正承諾過(guò)。他這么做有很多原因，但我相信，最重要的是因?yàn)?，姜曉在成奇勛?zhǔn)備偷偷溜到曹尚佑身邊，并在他睡覺(jué)時(shí)殺了他的時(shí)候攔住了成奇勛。成奇勛遠(yuǎn)不完美，但在這之前，他一直設(shè)法在這個(gè)不人道的游戲過(guò)程中保持他的人性。如果他屈服于殺人的沖動(dòng)，殺死曹尚佑，那么他自己的善良部分也會(huì)被殺死。為了阻止成奇勛的暴力行為，姜曉給了他自己的象征禮物，他的善良的性格。從這個(gè)意義上說(shuō)，姜曉的欲望就是成奇勛的欲望。她剛剛了解到他多么渴望成為一個(gè)受人尊敬的兒子和父親，成為那種能滿足他母親和女兒愿望的人。如果他犯下了這種冷血的謀殺(即使是可以證明是正當(dāng)?shù)?，他將在無(wú)意中扼殺自己成為他想要成為的人的可能性。在這一刻，姜曉對(duì)成奇勛欲望的渴望實(shí)際上拯救了他。這就是為什么成奇勛愿意遵守他的“承諾”，以此來(lái)回報(bào)用從姜曉那里得到的“禮物”。
他們?cè)谟螒虻膬蓚€(gè)欲望，實(shí)際上都是他們對(duì)他人欲望的欲望。這難道不也是我們所有人對(duì)中彩票的幻想嗎？想想你做的那些一夜暴富的白日夢(mèng)，難道它們不都主要是關(guān)于你能為他人的欲望做些什么的幻想嗎？它們不是明顯的以他人為中心的幻想嗎？至少對(duì)我來(lái)講是這樣。我想到我能為我愛(ài)的人做的所有事情，我想象著我可以為他們打開(kāi)的所有美好的可能性。我可以給他們買的遠(yuǎn)不止是全新的商品——我可以給他們買全新的生活。因此，我幻想渴望中彩票，正是因?yàn)槲铱释按笏摺钡目释?/p>
就連無(wú)情、以自我為中心的曹尚佑在這一點(diǎn)上也不例外。在《魷魚(yú)游戲》的第9集，曹尚佑失敗后，成奇勛懇請(qǐng)結(jié)束游戲，這樣兩個(gè)人都能活著出去，但兩個(gè)人都拿不到一分錢。而如果不結(jié)束游戲，曹尚佑就必須死，而成奇勛能拿著巨額獎(jiǎng)金離開(kāi)。成奇勛決定聯(lián)合曹尚佑放棄游戲，這是成奇勛愿意為兒時(shí)的朋友做出的巨大犧牲。然而，曹尚佑拒絕了，用刀刺向自己的喉嚨，然后，懇求成奇勛使用一些獎(jiǎng)金來(lái)幫助他的母親。所以我們可以看到，哪怕是極端自戀的曹尚佑的欲望也是他者的欲望。成奇勛離開(kāi)之后，將姜曉的弟弟交給曹尚佑的母親撫養(yǎng)，并留下了一筆巨款，滿足了姜曉和曹尚佑的渴望。
這就是成奇勛、姜曉、曹尚佑對(duì)獎(jiǎng)金的渴望。如果他者不需要，那么金錢是沒(méi)有價(jià)值的。他者的欲望正是使獎(jiǎng)金成為欲望對(duì)象的“客體小a”。正是對(duì)他者欲望的特殊詮釋，才使得“客體小a”被放置在巨大的儲(chǔ)物罐里。請(qǐng)注意，劇中這個(gè)小豬儲(chǔ)蓄罐，盤旋在參賽者的頭頂上，就像一片天堂，周圍有一片金色的光輝，一種崇高的光輝，這是因?yàn)樗前翱腕w小a”的欲望的客體。
讓我們來(lái)回顧一下黃仁浩(李秉憲飾)的欲望。我們對(duì)游戲負(fù)責(zé)人黃仁浩的欲望特別有興趣，因?yàn)樗淖雷由蠑[放著拉康的書(shū)。拉康的欲望理論和黃仁浩的欲望之間的根本聯(lián)系是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，游戲負(fù)責(zé)人黃仁浩是整個(gè)劇中最神秘的角色。我不認(rèn)為這是一個(gè)巧合，而是包含了他與拉康的欲望概念的聯(lián)系的秘密。黃仁浩所體現(xiàn)的是欲望本身的奧秘。我們根本無(wú)法想象黃仁浩的愿望是如何實(shí)現(xiàn)的(如果有第二季，他們可能會(huì)試圖通過(guò)了解他的背景故事來(lái)填補(bǔ)這個(gè)空白)。
像成奇勛等游戲參與者一樣，黃仁浩也曾是在游戲中遭受恐怖對(duì)待的人。他甚至是歷年游戲的獲勝者之一，這意味著他比其他大多數(shù)選手經(jīng)歷了更多的痛苦，但他最終還是渴望成為游戲的中心組織者。更糟糕的是，這個(gè)游戲負(fù)責(zé)人射殺了自己的弟弟，一個(gè)愿意為他冒生命危險(xiǎn)的弟弟，也是他曾捐出自己腎臟的弟弟，僅僅是為了保護(hù)游戲，也就是為了滿足他對(duì)游戲的渴望。他的欲望是如何引導(dǎo)他走上這條路的呢？這讓觀眾不解。從這個(gè)意義上說(shuō)，黃仁浩是純粹欲望的個(gè)性化。他烏黑、朦朧的服裝和面具完美地代表了欲望本身的黑暗和難以捉摸的空虛。然而，考慮到黃仁浩愿望的不可預(yù)見(jiàn)性，如果他最終成為那個(gè)通過(guò)另一個(gè)扭曲的愿望導(dǎo)致游戲崩潰的人，我也不會(huì)感到驚訝。黃仁浩是欲望本身的不確定剩余，那是他與拉康的欲望理論的本質(zhì)聯(lián)系。
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第一部分：在拉康的欲望理論與《魷魚(yú)游戲》：欲望理論（1）中，我們介紹了“符號(hào)性閹割”和“客體小a”，在拉康的欲望理論與《魷魚(yú)游戲》：欲望理論（2）中，我們介紹了拉康所謂的“欲望是他者的欲望”，在拉康的欲望理論與《魷魚(yú)游戲》：欲望理論（3）中，我們介紹了他者的欲望和“客體小a”的矛盾同一性、欲望和升華、欲望和愛(ài)情等概念。在拉康的欲望理論與《魷魚(yú)游戲》：欲望理論（4）中，我們介紹了“凝視”和“欲望的莫比烏斯帶”。在拉康的欲望理論與《魷魚(yú)游戲》：欲望理論（5）中，我們介紹了“欲望和精神分析的關(guān)系。
第二部分：拉康的欲望理論與《魷魚(yú)游戲》：成奇勛、姜曉、曹尚佑、黃仁浩的欲望、拉康的欲望理論與《魷魚(yú)游戲》：“貴賓”們、吳一男、張德秀、韓美女的欲望、拉康的欲望理論與《魷魚(yú)游戲》：智英的道德行為和資本的欲望。
譯者：Jane
