歷史與文化，這兩個(gè)大家通常習(xí)慣聯(lián)系起來(lái)的詞匯，兩者之間的涵義是否相同?3月19日下午，廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)名師學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳支平做客“山骨講堂”，就“歷史與文化的歧義：區(qū)域史研究的難解之題”展開一場(chǎng)精彩的講座。

陳支平做客“山骨講堂”

歷史與文化是兩個(gè)不同的概念

陳教授以閩臺(tái)人民對(duì)河南中州區(qū)域的關(guān)系為例，進(jìn)行了詳細(xì)的解釋。

與位于中國(guó)東南海疆的閩臺(tái)區(qū)域，相隔數(shù)千里之遙。然而這兩個(gè)互不相鄰的區(qū)域文化模塊，卻有著相當(dāng)密切的文化淵源關(guān)系。近千年來(lái)，生活在福建以至后來(lái)生活在臺(tái)灣的居民，大多相信自己的祖先來(lái)自中州河南地區(qū)，這就是由于當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了“文化認(rèn)知”。

然而從近年來(lái)歷史學(xué)家的研究證明：真正來(lái)源自河南中州的北方漢民只是其中的一部分而已。至于現(xiàn)在有人把歷史上河南中州向福建的移民劃分為三個(gè)高潮期，更是張冠李戴，與史實(shí)不符。

因此，陳教授總結(jié)：文化的認(rèn)知與歷史的真實(shí)性其實(shí)是無(wú)法等同起來(lái)的。

認(rèn)真記錄

歷史與文化最大的差別在于二者目的不同

陳支平在講座中指出：歷史學(xué)追求的是歷史的真實(shí)性，客觀性是每個(gè)合格歷史學(xué)者必須尊重的。而文化則更多的是體現(xiàn)在人們的心理認(rèn)同的層面，在人們心中建立起文化共識(shí)。

說(shuō)到這里，陳教授將話題回到中州文化與閩臺(tái)文化的關(guān)聯(lián)性。他表示：從宋代以迄近現(xiàn)代閩臺(tái)民間家族溯源史的演變歷程看，后代的福建以及臺(tái)灣的民間社會(huì)，更關(guān)注的是民間口傳資料及私家族譜等文本的顯示表象，而對(duì)于其先祖的真實(shí)歷史，倒是比較的無(wú)關(guān)緊要。

文化的形成需要一定的歷史事實(shí)作為依據(jù)，而文化一旦形成，其對(duì)大眾的強(qiáng)大影響力又會(huì)籠罩歷史，使歷史服從于文化。

“但這并不能影響我們對(duì)于文化認(rèn)知的分析以及這種認(rèn)知的文化意義。在某種意義上甚至可以說(shuō)，超越于歷史真實(shí)性的文化認(rèn)知，其所體現(xiàn)出來(lái)的文化意義也許更加具有歷史與文化的永恒價(jià)值。”

在講座中，陳教授不斷用他的生活經(jīng)歷形象地為同學(xué)們闡釋問(wèn)題，生動(dòng)風(fēng)趣，詼諧幽默，整場(chǎng)講座掌聲不斷。(本網(wǎng)記者 郭邱磊 實(shí)習(xí)記者 鄧小藝)