今天是 3 月 8 日，國際婦女節(jié)。
就像孔乙己說「回字有四樣寫法」，婦女節(jié)又被稱為女王節(jié)、女神節(jié)，或者更隱晦的「她的節(jié)日」。
時(shí)鐘往回?fù)芤惶?，是民間自發(fā)的「女生節(jié)」。
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都說婦女能頂半邊天，為什么不能將「婦女節(jié)快樂」大大方方地說出口呢？
回到一切的源頭，婦女節(jié)是一個(gè)政治性的節(jié)日，萌芽于 19 世紀(jì)中期到 20 世紀(jì)前期北美和歐洲的勞工運(yùn)動(dòng)。
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1857 年 3 月 8 日，美國紐約的制衣和紡織女工走上街頭，抗議低薪和惡劣的工作條件。
接下來的數(shù)年，幾乎每年的 3 月 8 日都有類似的抗議游行活動(dòng)，其中最為引人注目的是 1908 年。
當(dāng)時(shí)，將近 15000 名婦女走上紐約街頭，要求縮短工作時(shí)間、增加工資和享有選舉權(quán)等，并喊出了象征經(jīng)濟(jì)保障和生活品質(zhì)的口號：
面包加玫瑰。
首次慶祝婦女節(jié)是在 1909 年 2 月 28 日，當(dāng)時(shí)美國社會(huì)黨發(fā)表了一項(xiàng)宣言，號召在每年 2 月的最后一個(gè)星期日舉行紀(jì)念活動(dòng)。
此后，慶祝婦女節(jié)、為婦女爭取權(quán)益的行動(dòng)越來越多，但這注定是一趟流血流淚的命途。
1909 年 11 月 22 日，Clara Lemlich 發(fā)動(dòng)紐約 2 萬人總罷工，此后被拘捕 17 次，甚至遭遇雇兇施暴；1913 年 6 月 4 日，Emily Davison 沖入英國王室賽馬場高呼婦女投票權(quán)，比賽正進(jìn)行到最激烈的時(shí)候，她倒在馬蹄之下，最終因傷勢過重而死。
與國際婦女節(jié)相關(guān)的活動(dòng)，還被證明是俄國革命的前奏。
1917 年 3 月 8 日（俄歷 2 月 23 日），圣彼得堡女工舉行罷工，要求得到「面包、和平與自由」，彼得堡全市工人舉行政治總罷工，二月革命由此爆發(fā)。4 天后，俄羅斯皇帝被迫退位，俄國臨時(shí)政府宣布賦予婦女選舉權(quán)。
1921 年 9 月 9 日至 15 日，莫斯科的第二屆國際共產(chǎn)主義婦女代表會(huì)議上，保加利亞代表建議，為紀(jì)念俄國女工在二月革命中的英勇斗爭，將 3 月 8 日定為國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)。
婦女節(jié)，在我國同樣帶著進(jìn)步的火種。
秋瑾.
吾輩愛自由，勉勵(lì)自由一杯酒。
早在 1907 年，秋瑾?jiǎng)?chuàng)作了這首《勉女權(quán)歌》，倡導(dǎo)男女平權(quán)的思想，鼓勵(lì)婦女「恢復(fù)江山勞素手」，練就智識(shí)學(xué)問，投身到社會(huì)革命中去。
1924 年 3 月 8 日，我國第一個(gè)公開紀(jì)念婦女節(jié)的活動(dòng)在廣州舉行，廣州各界婦女 2000 多人參加。
何香凝.
何香凝在大會(huì)上介紹了婦女節(jié)的由來和意義，鼓勵(lì)婦女堅(jiān)決地走「打倒封建主義、打倒帝國主義和婦女自求解放的道路」。
1949 年 12 月，我國正式將 3 月 8 日定為婦女節(jié)，并舉行各種形式的慶?；顒?dòng)。
1977 年，聯(lián)合國大會(huì)邀請成員國以「婦女權(quán)利和世界和平」之名，將 3 月 8 日設(shè)為「國際婦女節(jié)」。
婦女節(jié)的歷史和政治意涵，是從來不該改變的，也不該淡化的。
它既慶祝女性在文化、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面取得的成就，也希望引起人們對性別平等、生殖權(quán)利、對婦女的暴力等問題的關(guān)注。
《盲山》劇照. 圖片來自：豆瓣
比如，在部分觀念落后的地區(qū)，性別歧視和陰婚惡俗依然存在。
比如，羅翔老師主張?zhí)岣呤召I被拐賣婦女、兒童罪的刑罰，實(shí)現(xiàn)形式上的買賣同罪同罰。
比如，不應(yīng)因?yàn)樯氊?zé)，而在職場歧視女性。
再比如，不要在歧視性、侮辱性用詞里「致意」對方的母親。
2022婦女節(jié)主題：打破偏見. 圖片來自：internationalwomensday
許多亟待進(jìn)步的角落等待被照亮。這也是為什么，我們要一遍遍地在這一天講起這段歷史。即使你已經(jīng)熟知，也依舊能從先驅(qū)們爭取女性勞工權(quán)益和參政議政權(quán)的行動(dòng)里獲取勇氣。
否則會(huì)像韓炳哲在《倦怠社會(huì)》里說的：
節(jié)日在一個(gè)瞬間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了一種提升的強(qiáng)烈生命體驗(yàn)......如今的節(jié)日僅僅是一次事件、一場熱鬧的活動(dòng)。
和歷史背道而馳的是，女生節(jié)、女神節(jié)、女王節(jié)等稱謂，都輕巧地避開了「婦女」，也恰恰消解了前輩們?yōu)閶D女節(jié)所做的努力。
提起婦女，你的第一印象是怎樣的？
已婚已育女性，樓下跳廣場舞的阿姨，還是「老大嫁作商人婦」的琵琶女？
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在我國，婦女其實(shí)是成年女子的通稱，司法解釋中定義 14 歲以上的女性稱為婦女，未滿 14 歲的男女稱為兒童。女者，指未婚女子。婦者，指已婚女子，故婦女泛指女性。
所以，女生和婦女，并沒有天然的分界，卻人為地有了不同含義。
20 世紀(jì)末，三七女生節(jié)便在中國各高校中流行，名為「關(guān)愛女生」，具體起源于哪所高校極富爭議。
2021女生節(jié)橫幅.
這一天，有妙語連珠的橫幅和精心籌備的禮物，有呵護(hù)女生的各種活動(dòng)和聚會(huì)，甚至有男生在宿舍底下唱情歌，卻也廣泛流傳「女生與婦女只差一日」這樣暗含性騷擾的笑話。
大多數(shù)的女生節(jié)，依舊是對女性變著花樣但內(nèi)核空虛的贊美，以及表達(dá)締結(jié)良緣的愿望。
更重要的是，女生節(jié)為中老女性和年輕女性劃開了溝壑，好像前者是端正的、嚴(yán)肅的，后者是年輕的、活力的。2016 年，復(fù)旦大學(xué)教授、性別平等學(xué)者沈奕斐指出：
從婦女節(jié)到女生節(jié)，背后是通過年齡、容貌、性、生育等條件把女性分為三六九等，在分等的過程中形成了隱性歧視，即年輕漂亮的「女生」被放在了等級最高的位置。
圖片來自：內(nèi)外
但沒有人能夠停留在所謂的「女生」階段，我們反對劃分出女生節(jié)，是為了反對婦女一詞的污名化，從而抵抗年齡焦慮、婚戀焦慮，肯定女性在每個(gè)階段的才智和勞動(dòng)。
女神節(jié)、女王節(jié)則為節(jié)日包裹上了「買買買」的糖衣，將其變成了簡單的女性消費(fèi)節(jié)。
欲戴皇冠必承其重，一日限定女王的「加冕儀式」完成于金錢之上。
倒也不僅僅是三八，「她經(jīng)濟(jì)」已經(jīng)被資本認(rèn)為有利可圖，它指的是女性的消費(fèi)能力越來越強(qiáng)，圍繞著女性理財(cái)、消費(fèi)而形成的特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
但是，消費(fèi)的自由不足以澆滅胸中塊壘，清醒過后一切顯得多么虛假，午夜夢回多少都有體會(huì)。
女神也是類似的，它或許比婦女動(dòng)聽、洋氣，可它并不是真正地平視女性。
在原始部落里，女性因其特有的生育能力，被當(dāng)做和大地、太陽等自然物一樣具有神秘力的女神。但隨著父系社會(huì)到來，人們熟練使用工具，神秘性的力量退居二位，體力勞動(dòng)以人的價(jià)值凸顯出來。
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在神話傳說中，「嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，西王母「八駿日行三萬里，穆王何事不重來」。
現(xiàn)代，我們常常稱維密天使為女神，總有一絲拜倒于石榴裙下的臣服味道。
女神要么過得慘，要么被頌揚(yáng)片面價(jià)值，反正不是很圓滿。
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當(dāng)然，很多人覺得，女神不單指外貌和身材出眾，還可以表達(dá)女性的強(qiáng)大、自信、獨(dú)立、聰明......
但這樣的贊美，卻像空中樓閣，用概念性的美譽(yù)，掩埋女性真正所需要的權(quán)益，一廂情愿地將邊緣的、底層的、多數(shù)的女性排斥在外。
你會(huì)將被迫生育八個(gè)孩子的母親、月經(jīng)貧困的山區(qū)女性、自駕全國的蘇敏阿姨，稱為「女神」嗎？
《印度合伙人》劇照. 圖片來自：豆瓣
并不是她們不可以，而是女神、女王的封號太輕飄飄了，反倒是不尊重她們當(dāng)下遭遇的人生。
既然婦女被污名化，我們更要將婦女一詞拿回來，不需拿女王、女神之類的詞精衛(wèi)填海，況且那些詞不見得好到哪里去。
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?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中提到，「話語」與權(quán)力是不可分的：
如果我們不做任何修飾，將婦女稱為婦女，才是為婦女的真正含義正名。不僅看到婦女的月經(jīng)、生育、衰老，也看到她們在工作和生活中的特長，因?yàn)檫@本就是一體兩面。
電影《城市廣場》里，奧利斯蒂斯向哲學(xué)家希帕蒂婭示愛，希帕蒂婭將沾了她經(jīng)血的手帕遞給他，并說：「你說你在我身上找到了和諧，那我建議你看看周圍，因?yàn)槲矣X得周圍也存在著和諧與美麗?！?/p>
《城市廣場》. 圖片來自：豆瓣
奧利斯蒂斯憤而離場，但這不是一場羞辱，希帕蒂婭想告訴這位青年，你要看見女性生命里相伴相隨的力量和痛苦。
但平心而論，在三七或三八收到禮物和祝愿，那種快樂也并不是虛假的。
這是因?yàn)?，幸福是很難衡量的，幸福是因人而異且不斷流動(dòng)的，我們無權(quán)用抽象的概念評判他人的幸福。所以，波伏娃曾在《第二性》里說：
我們對個(gè)體的機(jī)遇感興趣，將不用幸福這個(gè)詞，而是用自由這個(gè)詞去界定這些機(jī)遇。
是的，將自由賦予婦女。婦女這個(gè)詞包含萬千，女兒、妻子、母親，更重要的是她自己。
參考資料：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%99%85%E5%A6%87%E5%A5%B3%E8%8A%82
