《狼殿下》《有翡》《斗羅大陸》《贅婿》《上陽賦》《錦心似玉》《我就是這般女子》《大宋宮詞》……近期十多部古裝劇亮相熒屏和網(wǎng)絡(luò)，排播密集。

這波古裝劇深耕存量，初現(xiàn)回暖態(tài)勢。其中某些作品對于現(xiàn)實主義品質(zhì)的復(fù)歸，予人驚喜。古裝劇“退燒”后的重啟，正需要這樣一種品質(zhì)，讓歷史現(xiàn)實、情感想象以感性方式獲得當下審美表現(xiàn)。而如何在未來制作中進一步錘煉這樣的品質(zhì)，值得深思。

古裝劇是現(xiàn)實主義創(chuàng)作的重要一維

古裝劇著裝雖古，也可體現(xiàn)現(xiàn)實主義的遼闊視野和深刻洞察，精神風貌足以照拂當代

面對原著及頗多影視作品中的“穿越”元素，電視劇《斗羅大陸》轉(zhuǎn)為重構(gòu)想象，通過打鐵求學、勤思苦練、打怪升級的少年奮斗史抒懷“不流血、不痛苦怎么走自己的路”的斗志和強者保護弱小、堅守善良正義的價值尺度。“鐵匠”唐昊讓兒子用左手的昊天錘守護右手的藍銀草，醉心理論研究、因材施教的老師玉小剛常思考“魂師不斷強大的目的是什么”;隊友出行跋山涉水、互幫互助，陽光下地平線上的青春群像剪影，與現(xiàn)實題材的《山海情》異曲同工;師友之愛守護與推動奮斗，而非天生開掛。

《山河令》中鬼谷谷主溫客行和天窗首領(lǐng)周子舒兩大反派“病人”不甘于泥淖，心向喝酒曬太陽般的自由光明。詩酒江湖的安吉四賢與知恩圖報的老船夫盡顯俠義，源自唐詩的臺詞“山河不足重，重在遇知己”可謂題眼。雙男主揭開面具，彼此救贖。

《贅婿》“爽”在尊重女性的實打?qū)嵡楣?jié)及價值觀上，以“神經(jīng)喜劇”風格觀照社會現(xiàn)實話題。當蘇檀兒掌握店權(quán)遭遇干涉時，寧毅慷慨陳詞有理有據(jù)，“相夫教子的規(guī)矩是你定的呀”“紡織業(yè)的翹楚自古以來都是女性”，體現(xiàn)當代價值與個體心理的雙重訴求;富含現(xiàn)代知識點的臺詞梗“拼刀刀”“蘇寧毅購”均被申請商標。

《贅婿》“爽”在尊重女性的實打?qū)嵡楣?jié)及價值觀上，以“神經(jīng)喜劇”風格關(guān)照社會現(xiàn)實話題

近期古裝劇中呈現(xiàn)的某些現(xiàn)實主義品質(zhì)令人驚喜。與此同時，我們也看到，近年來的古裝劇一方面缺少如《大明王朝1566》和《大秦帝國》前三部般的歷史正劇，另一方面，不少作品朝代感模糊，歷史感缺失。更有庫存古偶劇里瑪麗蘇和杰克蘇同質(zhì)疲軟，苦于“懸浮”，難出佳作，難成精品，“現(xiàn)實”問題突出。因而在新一波古裝劇熱潮之下，探討這類劇的現(xiàn)實主義精神更顯必要。

文藝界近年常現(xiàn)“現(xiàn)實主義作品和古裝劇”等錯誤并置的提法和“現(xiàn)實主義題材”的雜糅概念。事實上，“現(xiàn)實題材”多指現(xiàn)當代題材，與古代題材相對。而“現(xiàn)實主義”相對于浪漫主義等創(chuàng)作理念和風格手法，無論題材古今，普遍適用于古裝、現(xiàn)實題材和重大革命歷史題材等，使中國電視劇的美學品格更有深度與層次。例如嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)上架的四大名著電視劇和《大明劫》等都是具有現(xiàn)實主義精神的古代題材影視作品。

現(xiàn)實題材與現(xiàn)實主義并無必然聯(lián)系，更不能簡單地混為一談。古代題材作品也可能抵達現(xiàn)實主義所追求的真實、真相或真理。“三言二拍”與《紅樓夢》等中國古典世情小說素有現(xiàn)實主義底色，影視創(chuàng)作界亦有自覺理性認知。導演鄭曉龍2015年就強調(diào)“古裝劇也要有現(xiàn)實主義精神”，他導演的《甄嬛傳》將網(wǎng)絡(luò)小說虛構(gòu)的故事“落地”到清王朝雍正年間，側(cè)重批判反思;《羋月傳》力求展現(xiàn)秦國從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)換過程中新興力量的進取精神。制片人侯鴻亮認為真誠的現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度很重要，出自本心，非為求生;《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》淡化古代宅斗，明蘭、衛(wèi)小娘、顧大郎等劇中為人父母者常提起《戰(zhàn)國策》中的“父母之愛子，則為之計深遠”，盛老太太“不愿女子讀書是短見”擲地有聲，被網(wǎng)友譽為“現(xiàn)實主義的家庭教育寶典”?！堕L安十二時辰》導演曹盾致力以現(xiàn)實主義還原大唐的一天，力求視聽寫實呈現(xiàn)千年之前大唐生活的煙火氣、人情味以及充盈其間的文化意蘊，為張小敬和李必攜手保護家園的故事夯實根基，傳遞家國大義守望相助的現(xiàn)實價值。由此可見，古裝劇著裝雖古，也可體現(xiàn)現(xiàn)實主義的遼闊視野和深刻洞察，精神風貌足以照拂當代。

行穩(wěn)致遠，古裝劇更需要現(xiàn)實主義品質(zhì)

古裝劇“退燒”后的重啟，既要更“古”，還要更“實”，且要更“雅”，讓歷史現(xiàn)實、情感想象以感性方式獲得當下審美表現(xiàn)

歷史不是一條線，而是一片海。所謂“當代”恰似海面，與大海同體無間。在司馬遷、李白、海瑞等歷史的汪洋之中，我們依然期待如《雍正王朝》《漢武大帝》等經(jīng)典正劇般的浩然正氣、人格溫度。但“現(xiàn)實”的傳統(tǒng)客觀性定義已無法概括當今新媒體語境中的現(xiàn)實，需要一種更有整體性和發(fā)展性的視野。古裝劇一度被認為“離現(xiàn)實最遠，離夢最近”。其“退燒”后的重啟，既要更“古”，還要更“實”，且要更“雅”，讓歷史現(xiàn)實、情感想象以感性方式獲得當下審美表現(xiàn)。抵達這樣的品質(zhì)，或許可以在這樣幾方面著力：

以現(xiàn)實主義把握歷史真實?！赌愫?，李煥英》《江山如此多嬌》等現(xiàn)實題材影視作品巧妙化用了穿越、“打怪升級”等網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作元素。具有奇幻敘事特征的網(wǎng)絡(luò)文學及改編古裝劇也可為新的現(xiàn)實主義風格提供可能。近年來由架空背景的網(wǎng)文改編而來的劇集紛紛將朝代“落實”，由虛轉(zhuǎn)實筑基審美時空。如《瑯琊榜》將朝代落至南北朝，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《鶴唳華亭》的服化道、禮儀等均遵循宋制，點茶、插花、制香等細節(jié)考究，細膩還原歷史情境，比架空的《我就是這般女子》《上陽賦》等內(nèi)蘊更實?！肚迤綐贰贰洞竺黠L華》改編也都弱化宅斗宮斗傾向，以宋明美學打底?！跺\心似玉》男主徐令宜多了一條抗倭線，但明代朝堂解禁海防線和后宅解開心防線未結(jié)合，家國兩張皮，止步于“霸道侯爺愛上我”的古偶言情。大明星、大場面不能持久通吃，歷史真實和藝術(shù)真實需辯證把握。

從朝堂或后宮轉(zhuǎn)向家宅，宋明美學打底的《錦心似玉》可望催生家宅劇這一新品種，呼應(yīng)網(wǎng)絡(luò)小說里自成一體的“種田文”，在細水流長的微觀日常敘事與詩書畫審美長卷中浸潤對民族、國家的文化想象

以現(xiàn)實主義體現(xiàn)藝術(shù)真實?！讹L起霓裳》等網(wǎng)改劇難脫“魔改”問題，《斗羅大陸》《有翡》則比十多年前的網(wǎng)絡(luò)小說更多俠勇英氣與成長主題。無論是打鐵尚需自身硬的斗羅“宇宙”，還是月黑風高、機關(guān)重重的洗墨江，青年無畏，勇闖天涯，并激活父輩雄心?！斗鰮u》中的“他們越是要打壓我，我就越要變強”，變?yōu)樽詮姴幌?、堅守初心的熱血燃系古風?！渡胶恿睢贰蛾惽榱睢方韬鍝屃鹆Ъ?、陰鐵等寫實表現(xiàn)江湖爭斗、人性善惡，江湖群像烘托雙男主的少年初心、成長主線與大義主題?！抖妨_大陸》《瑯琊榜》開篇都是男主的噩夢，夢境懸念形成勾連，但不暗黑。《斗羅大陸》整體敘事節(jié)奏快，通過幾段運鏡或?qū)Π缀啙?ldquo;解鎖”世界觀，從諾丁學苑到史蘭客學苑，每集都有劇情高能點。從沒吃過紅燒肉的唐三打鐵掙錢以上學，認為“不磨煉自己，怎么能變強”“強者應(yīng)該天生保護弱小”，反對恃強凌弱的叢林法則，這種成長取向與現(xiàn)實所需貼合。編劇王倦繼貓膩《慶余年》之后，對唐家三少《斗羅大陸》做同名改編，保留原著主線和經(jīng)典場面，運用影像方式推進劇情、塑造群像，并讓“玄幻小說”變身“古裝勵志劇”，從西洋風、動漫風轉(zhuǎn)向中國古風。

《陳情令》在服化道等藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)了90后新生代對中國文化傳統(tǒng)的理解與想象

以現(xiàn)實主義增強思想價值。歷史現(xiàn)實不夠言情湊、一味比黑斗狠揭丑?現(xiàn)實主義作品貴在有說服力地表現(xiàn)正義戰(zhàn)勝邪惡，光明驅(qū)散黑暗，用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實?！顿樞觥非捎幂p喜劇風格整改原著如韋小寶般“一夫多妻”的弊端，突出了尊重女性、發(fā)展事業(yè)、展現(xiàn)商才的當代價值，超越十年前的男頻網(wǎng)文。小說影視作品里常常追求“一生一世一雙人”，體現(xiàn)典型的現(xiàn)代思想?！跺\心似玉》里的羅十一娘，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中的盛明蘭，都無嫡庶成見，深明大義，獨立自主，成為當代女性的自我投射。而徐令宜、顧廷燁侯爺已有妻妾或外室及孩子，徐太夫人、明蘭之父盛纮一度偏心寵妾滅妻，引發(fā)網(wǎng)友質(zhì)疑。古裝劇大可直面封建問題，觸碰女性困境，刺探歷史痛感，不耽于華美、溺于輕軟、放過“毛邊”，而以現(xiàn)實為藥引，關(guān)注真問題、形成真話題。

以現(xiàn)實主義提升藝術(shù)創(chuàng)新。“國產(chǎn)劇十級濾鏡，容不下一個真實的人”等吐槽，需要服化道布光調(diào)色和美顏濾鏡特效綠幕摳圖等系統(tǒng)反思?！抖妨_大陸》里癡迷藝術(shù)的歐思客認為，“細節(jié)才是塑造真實的基礎(chǔ)”，他一心寫戲文、隨時記錄新鮮事，為該劇帶來清新笑點?！渡胶恿睢非捌诂F(xiàn)場打光和后期調(diào)光調(diào)色都注重質(zhì)感和層次，編劇小初認為周子舒這個典型人物有兩千個圖層的灰。《陳情令》在服化道等藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)了90后新生代對中國文化傳統(tǒng)的理解與想象;“陳情一曲令天下”，林海將古風元素與流行音樂相結(jié)合，結(jié)合古琴和笛子等創(chuàng)作主題曲《無羈》等，令音畫合一。從朝堂或后宮轉(zhuǎn)向家宅，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《錦心似玉》與《花間提壺方大廚》系列、《贅婿》，可望催生家宅劇這一新品種，呼應(yīng)網(wǎng)絡(luò)小說里自成一體的“種田文”，在細水流長的微觀日常敘事與詩書畫審美長卷中浸潤對民族、國家的文化想象。

現(xiàn)實主義的價值在于“現(xiàn)實”，更在于對現(xiàn)實的意義。相較現(xiàn)實題材，古裝劇更需要現(xiàn)實主義品質(zhì)，診治痼疾，行穩(wěn)致遠。從商品到產(chǎn)品再到藝術(shù)品，從“單點突破”到“結(jié)構(gòu)性突破”，成為歷史的記錄、現(xiàn)實的組成。(何美)