《再見愛人》不急于讓藝人嘉賓塑造一個完美戀人的模板，也不會因暴露短板缺陷而招致網(wǎng)友謾罵、輿論對立;不刻意在短暫節(jié)目錄制中去建立一種美滿婚姻的范式，只是在開放的討論中，讓觀眾對于健康的兩性關(guān)系有了進(jìn)一步的認(rèn)知。制圖：馮曉瑜

聚焦離婚話題的真人秀《再見愛人》日前收官。其口碑高開高走，目前網(wǎng)絡(luò)評分達(dá)到8.7分，可以說是近年國產(chǎn)真人秀的“天花板”。即將離婚、離婚冷靜期與已經(jīng)離婚的伴侶，再相逢會有怎樣的畫面?觀看節(jié)目之前，不少人對節(jié)目抱著“炒作”“博眼球”的懷疑態(tài)度。然而，節(jié)目主創(chuàng)與明星嘉賓卻難得地將獵奇話題，推向了兩性關(guān)系與婚姻情感的深度討論之中，最終贏得觀眾認(rèn)可。

在“撒糖”“秀恩愛”情感真人秀、甜寵劇“霸屏”的當(dāng)下，愛情的熒屏呈現(xiàn)似乎因“工業(yè)化”而變得難以讓人信服、心生向往。然而就是這樣一檔“離婚真人秀”，卻通過18天的新疆之旅，以三對分處婚姻遭遇危機(jī)不同時期的嘉賓，嘗試治愈當(dāng)代人對于婚姻的焦慮與不安，消弭他們對愛的恐懼與懷疑。

已離婚的夫妻相擁而泣，尚未完全結(jié)束婚姻關(guān)系的夫妻卻乘上背道而馳的大巴。面對這樣的最終選擇，有驚喜意外，也有遺憾唏噓。節(jié)目與其說是聚焦在個體情感走向的追尋，不如說是透過觀察節(jié)目在梳理矛盾、嘗試溝通、重建關(guān)系的進(jìn)程中，令觀眾或多或少反照自身的婚姻情感問題。在“邊罵邊看”與“玻璃碴里找糖吃”的反復(fù)拉鋸之中，觀眾得以成長，優(yōu)質(zhì)情感綜藝的精神內(nèi)涵與引領(lǐng)性也得到凸顯。

偶像劇的結(jié)尾，真人秀的樣式，但呈現(xiàn)人性的暖才是節(jié)目贏得人心的底色

很難想象，一檔情感真人秀的“高甜時刻”和“最大淚點(diǎn)”，是通過一對已經(jīng)離婚伴侶的擁抱來呈現(xiàn)的?！对僖姁廴恕返?3期收官節(jié)目中，不管是演播室的觀察嘉賓，還是屏幕外的觀眾，都對于演員郭柯宇與章賀的最終選擇感到意外與驚喜，已經(jīng)離婚一年、一再聲稱不愛的離婚伴侶溫情相擁，被笑稱是“偶像劇的結(jié)尾”。

雖然這個擁抱并不意味著二人現(xiàn)實(shí)中的復(fù)合，卻讓觀眾從中讀出了二人之間的釋懷與祝福。對于章賀來說，在旅程開始之初，他反反復(fù)復(fù)追問的“我們過去十年婚姻算什么”，終于在一句“我懂”中找到了答案。而郭柯宇也不再消極強(qiáng)調(diào)過去是否“從未有過愛情”，而是選擇卸下心防，嘗試在未來與對方建立更為積極的溝通模式。這種體面溫情的結(jié)局，或許也是一種對于“離婚”的祛魅，離婚并不意味著婚姻的失敗、情感的失敗，更不意味要以怨恨與憤怒面對彼此——如果結(jié)婚是為了幸福，那離婚也同樣可以是為了幸福。

回看13期節(jié)目，不乏如此戲劇化的橋段與形式化的呈現(xiàn)。不過，在安排與設(shè)計密織的真人秀之網(wǎng)中，人性的暖一點(diǎn)點(diǎn)露出光來。草原的寒夜里，朱雅瓊穿著婚紗與身著睡衣的王秋雨拍攝了一組“離婚婚紗照”。蒙古包的黑色骨架，此刻似乎成為困住二人的“情感囚籠”意象，畫面中溢滿被困在充滿裂痕又互不理解的情感關(guān)系中的絕望，而婚紗與睡衣，更構(gòu)成一組浪漫愛情與生活現(xiàn)實(shí)的對撞。

節(jié)目或許有劇本、或許有導(dǎo)演引導(dǎo);嘉賓或許有人設(shè)、或許有表演成分，然而《再見愛人》的難得之處在于，不管是“劇本”還是“表演”，其通向的不是用廉價的“狗血”情節(jié)來暴露婚姻生活中的雞毛蒜皮、制造節(jié)目效果必備的戲劇沖突，以博取流量或是炮制話題，而是引導(dǎo)嘉賓和觀眾去發(fā)現(xiàn)、理解矛盾背后的深層原因，幫助嘉賓建立更積極的溝通模式、更健康的兩性關(guān)系。

在既往的社會討論中，大眾對于“離婚”二字往往草木皆兵、諱莫如深。市井八卦與緋聞秘辛，往往令人下意識與“出軌”“家暴”這種更具沖擊性的字眼聯(lián)系在一起。而這，反而忽略了溝通、價值觀沖突等更重要的“隱性議題”?！对僖姁廴恕酚幸庖?guī)避既往真人秀“灑狗血”的拍攝套路，嘗試引領(lǐng)大眾借由三對明星嘉賓，完成對“離婚”話題的社會認(rèn)知脫敏過程，最終通向?qū)ψ约骸橐龅尼寫?，從而?shí)現(xiàn)彼此的和解、成全與祝福。

在這個過程中，頗值得玩味的一點(diǎn)是，網(wǎng)友卻對嘉賓彼此的“愛與不愛”、誰在婚姻危機(jī)中負(fù)有更大責(zé)任，產(chǎn)生了極為割裂的兩極化評價。郭柯宇對于婚姻關(guān)系結(jié)束的冷靜陳述，在一部分觀眾眼中是“清醒”、在另一部分觀眾看來是“嘴硬”，甚至被解讀成為“冷漠”。而另一邊，有觀眾認(rèn)為王秋雨對于朱雅瓊渴望關(guān)懷、浪漫的言語打壓不可理喻，但也有觀眾認(rèn)為朱雅瓊的情感高需求是“作”、是“任性”，會讓伴侶無力招架。如此多樣化的解讀，恰恰證明了情感關(guān)系與婚姻的復(fù)雜性——沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，也就無從判定對錯與輸贏。在網(wǎng)絡(luò)的熱烈討論中，大眾對于這一點(diǎn)的認(rèn)知越發(fā)清晰，也就呼應(yīng)了節(jié)目的點(diǎn)題“金句”——愛與分別并不相悖。破鏡可以不必重圓，走遠(yuǎn)的可以不再追回，但復(fù)盤與追問，卻能讓為愛所折磨的彼此弄清原委，給自己、給對方，對付出的真心一個鄭重的交代。

婚姻題也是社會題，在情感危機(jī)中得以窺見都市人的心理癥候

“我覺得這個綜藝最大的受益者是觀眾。建議每個被愛情困擾的男女都來看看。”《再見愛人》的豆瓣評分頁面上，網(wǎng)友“烏木小苗”的短評獲得了最高贊。這也道出節(jié)目的價值所在。作為明星藝人，被鏡頭和觀眾拿著顯微鏡檢視的幾對嘉賓，或多或少都帶著“人設(shè)”“光環(huán)”而來，但更多的時候，他們愿意誠實(shí)面對自己、袒露真心。這也就給了觀察嘉賓和觀眾得以窺見藏在婚姻危機(jī)背后深層問題的機(jī)會。

“到底是指責(zé)還是幫助，其實(shí)是聽的人來翻譯的。”“擴(kuò)張你成功的標(biāo)準(zhǔn)，就會發(fā)覺你有好多戰(zhàn)場可以贏。”“無效溝通有三個特征：第一個叫人身攻擊，第二個叫質(zhì)疑動機(jī)，第三個叫過度發(fā)散。”回看節(jié)目會發(fā)現(xiàn)，嘉賓學(xué)者貢獻(xiàn)的金句，不只是圍繞兩性情感問題展開，其中還包含許多人際溝通與自我認(rèn)知的精準(zhǔn)剖析。這也就令這檔情感綜藝，集納更多社會議題，窺見更多當(dāng)代都市人普遍共有的心理癥候。

比如主持人魏巍執(zhí)著于有下一代的本質(zhì)，源于一種“異鄉(xiāng)人焦慮”。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來到上海，“為愛奔赴”的激情過后，身為異鄉(xiāng)人的他極度缺乏安全感。回溯生活經(jīng)歷，出生于哈爾濱的他，先后在北京求學(xué)、長沙工作。長期處于“漂泊”狀態(tài)的魏巍，折射出不少當(dāng)代人的精神困境。因而一想到婚姻告吹，魏巍一連用了三個“退回”來形容到其他城市生活的選擇。面對“身在他鄉(xiāng)”的身份認(rèn)知焦慮，每個人訴諸解決的方式不盡相同。而魏巍寄希望于通過生孩子這個方式，來與這個城市有更深入的聯(lián)結(jié)，看似荒唐，卻也有跡可循。

另一邊，佟晨潔抗拒生育的根本原因，則來自原生家庭帶來的“童年創(chuàng)傷”。幼年父母離婚、父親再婚生子的經(jīng)歷，讓她作為子女“可有可無”的自我懷疑貫穿成長始終。面對魏巍的純真熱烈，她嘗試扮演一個照顧者的角色。也正是在這樣一段關(guān)系中，她實(shí)現(xiàn)著對于童年創(chuàng)傷的自我修復(fù)?？墒菍τ谠杏律?，她有著更審慎的態(tài)度。表面上看，她的憂慮來自于魏巍的酗酒與不夠成熟，難以承擔(dān)起一個父親的職責(zé)。然而更深層次，也有對于自己能否給予新生命完整家庭與和諧關(guān)系的不安。

至于最初被觀眾嘲諷為“鐵憨直男”，不解風(fēng)情甚至冷面無情的編劇王秋雨，也并非生來如此。對待伴侶言語“刻薄”，是父母打壓式教育的后遺癥，也是作為編劇，生氣與活力逐漸被影視界流水線創(chuàng)作生態(tài)消耗殆盡的結(jié)果。朱雅瓊一句“他曾經(jīng)是一個文藝的人，如今卻成了一個反文藝的人”，同樣戳中不少中年人的痛點(diǎn)。

當(dāng)這一切被節(jié)目抽絲剝繭地細(xì)膩呈現(xiàn)，《再見愛人》也真正實(shí)現(xiàn)了從“撒糖”情感真人秀1.0邁向情感觀察類真人秀2.0的重要一步：不急于讓藝人嘉賓塑造一個完美戀人的模板，也不會因暴露短板缺陷而招致網(wǎng)友謾罵、輿論對立;不刻意在短暫節(jié)目錄制中去建立一種美滿婚姻的范式，只是在開放的討論中，讓觀眾對于健康的兩性關(guān)系有了進(jìn)一步的認(rèn)知。

而這，或許就是《再見愛人》對于“好的情感綜藝應(yīng)該是什么樣”，給出的有益探索。(黃啟哲)