2020年，中華遺囑庫上線小程序留言功能，正式名稱叫「幸福留言」，人們更多地稱呼為「微信遺囑」——大家可以通過線上留言的方式，給家人留下想說的話，截至2021 年年底，已經(jīng)有 8 萬多份微信遺囑。
在這些立遺囑的人中，不但有老年人、中年人，也包含著年輕的90后、95后，甚至00后。
也就是說，如今不僅是老人、病人，年輕人也面臨著要思考「如何處理身后事」「如何接受死亡」這些問題。
然而在現(xiàn)實中，我們接受到的死亡教育，對死亡問題的探討常常被「相對掉」：
傳統(tǒng)觀念視死亡為禁忌，「死者為大」一個詞，就堵住了關(guān)于死亡的大部分探討；現(xiàn)代文明則擅長為死亡包裝，死亡問題要么「笑死」「笑不活了」「毀滅吧」的調(diào)侃中被消解，要么在詩化的浪漫描述中變得面目模糊。
比如知乎2021年的年度100問中，答主@長囂在問題《孩子很認真問我「人死了是不是會變成星星」，我如實說不會，她就哭了。該如何與四歲孩子談?wù)撍劳?？》下，留下了年度高贊回答?/p>
我們體內(nèi)的元素甚至比我們腳下這顆藍色星球更為古老，氫元素來自于大爆炸，碳元素來自于恒星內(nèi)部的核聚變，鐵元素來自于超新星的爆炸。
我們就是星辰的一部分，生于星辰，死后歸于星辰。
我們就是星辰。
除此之外，我們是否還能其他角度理解死亡？
早在2013年，一位名為凱特琳道蒂的殯葬師在推特上發(fā)出這種疑問：為什么有無數(shù)的網(wǎng)站和資料提及「性積極」，但沒有「死亡積極」的參考？
圖片來源：凱特琳的推特截圖
隨后，她發(fā)起了一項名為「death positive movement」（積極死亡運動）的運動，并創(chuàng)建了「善終秩序（The Order of the Good Death」的組織，目的是讓人們公開談?wù)撍劳?、健康和臨終計劃。
英國喪親心理輔導(dǎo)師茱莉婭·塞繆爾也曾在一次采訪中提到，死亡有「好的死亡」和「壞的死亡」：
「英國有80%的人希望在家中死去，身邊圍繞著愛人，這是好的死亡；而上著呼吸機死去，是一種糟糕極了的死亡方式?！?/p>
在清明節(jié)到來之際，我們結(jié)合中外各種社會實驗、研究，以及社交網(wǎng)絡(luò)上的各種建議，整理了一份關(guān)于死亡的指南。
有必要的解釋是：這份指南并不致力于讓你「積極去死」「把死亡視為一件好事」或者「為他人的死亡感到開心」，而是「對死亡多一個角度的理解」，從而「更好地活著」。
1.時不時提醒自己，死亡是必然的。
2018年就流行過的一款名為WeCroak的APP，這個應(yīng)用程序每天會發(fā)送五次提醒，告知人們我們終將死去。此外，蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯也說過一句話：「記得我將死這件事，是我所用過，幫我做出人生重大決定的最重要的工具。」
臨床心理學(xué)家Irvin Yalom的研究顯示，深層次思考死亡對精神健康具有積極作用。他認為能夠接受和面對死亡的人，他們的生活才是「真正的」生活，因為他們的行為和目標，會與自己心中的價值更加吻合。也就是說，焦慮自己的996內(nèi)卷工作有啥價值，可以多想想「自己會死」這件事。
2.積極談?wù)摼唧w的死亡，比如理想的死亡時間、死亡方式、臨終計劃、臨終時是否插管和搶救、最后一條微博發(fā)什么、墓志銘上要寫什么……一項研究發(fā)現(xiàn)，能夠談死會使人變得更快樂，并改善人際關(guān)系。而回避談死，可能會導(dǎo)致一種「更少覺察自我的人生」。
3.那么，我們應(yīng)當(dāng)在哪種場合談?wù)撍劳鲈掝}？「死亡晚餐」（Death Over Dinner）創(chuàng)始人麥克 · 赫布和安吉 · 格蘭特給出的建議是，在最舒適、最積極、最有同情心的環(huán)境中——在晚餐餐桌上去聊這個日常生活中的忌諱話題。
4.處理「物品」。 突發(fā)意外讓許多人意識到死亡可能是突然的，這里有 4 個來自遺物整理師金璽別的小建議，不必等到具體某一天，我們現(xiàn)在就可以做起：
1）請養(yǎng)成整理房間的習(xí)慣。「所有人生秩序的整頓和梳理，都是從你周遭的環(huán)境開始的」；
2）當(dāng)面不好意思說的真心話，可以寫成信、郵件、備忘錄等，如果文字很難，你也可以嘗試畫畫。關(guān)鍵是，一定要用具體的形式表達出來；
3）把非常重要的文件和物品，保管在容易找到的地方；
4）對于已經(jīng)買來的東西，要物盡其用。要知道，物品的最大意義就是使用。
PS：一個給許多直男朋友們的提醒是，如果你拿不準穿了多年的內(nèi)褲是不是該換了，或許可以以「如果快死了，被拉去醫(yī)院急救，不會因為被別人看到，而含恨而死。」
5.嘗試「自我整理」。提供一個可以和朋友體驗的心理游戲。
上海有一家名為「醒來」的死亡體驗館，其中有一個社會心理游戲。12 道題目根據(jù)人不同階段面臨的人生考驗來設(shè)計，包括親情、愛情、友情、權(quán)力、孤獨等，當(dāng)作一個人一生的預(yù)演。每回答一道題目，大家就公開投票，投出去你認為「最口不對心」的那位。
這個游戲沒有攻略，甚至沒有規(guī)律可循，只要大多數(shù)人看你不順眼，就可以把你投出去。事實證明，大部分人在這一環(huán)節(jié)，都會產(chǎn)生巨大的心理落差。
然而，死亡體驗館的館長認為，這個心理游戲的本質(zhì)是「自我整理」。借由在場所有人的眼睛，懷疑你自己原來相信和堅持的東西。就像是在照鏡子，在與他們不同價值觀念的碰撞中，你可以看到一個平時隱藏起來或者沒意識到的自我。
6.進行「死亡基礎(chǔ)訓(xùn)練」。并不是要訓(xùn)練死亡，而是增加對死亡的基礎(chǔ)知識。
在哥倫比亞大學(xué)建筑學(xué)院，有死亡實驗室或開放中心的死亡藝術(shù)研究所，后者是一個為期六個月的項目，課程內(nèi)容包括綠色喪葬、臨終導(dǎo)樂師認證培訓(xùn)，無所不有。
而對于普通人來說，我們可以通過書籍、紀錄片從旁觀者視角了解死亡的一切，比如什么樣的尸體可以成為「大體老師」？火葬和土葬到底有什么區(qū)別？買墓地、辦葬禮要花多少錢？悼念死者要帶什么花？鞠躬還是雙手合十？越具體，對緩解死亡焦慮越有用。
7.除了在葬禮上哭喪，我們還有什么其他的悼念方式？護士韋斯伯格曾為自己辦過一次「歡樂葬禮」。邀請朋友和感興趣的陌生人吃東西、唱歌、裝飾棺材、交流對死亡和臨終的思考。
8.標準化的遺容整理，是不是一種與逝者的刻意疏離？
殯葬師凱特琳·道蒂認為，當(dāng)下機械的、過度包裝的殯葬服務(wù)業(yè)把人和真實的死亡隔離開來，她對那些吊唁者只能短暫地看一眼經(jīng)過防腐處理的尸體的葬禮有所質(zhì)疑：
「如果你是這些人的其中一個，當(dāng)你8歲時，從一具高度防腐、化好妝和穿好衣服躺在棺材里的尸體旁走過，那快速的一瞥會是令人恐懼的，因為你沒有時間去接受它，這種印象和恐懼會一直跟隨著你?！?/p>
和一具自然狀態(tài)下的尸體待在一起需要勇氣，但會「正?；惯@種經(jīng)歷?！竸傔M入房間時，家人只是輕輕地碰一下手，接下來，三、四個小時過去后，他們就開始講關(guān)于鮑勃叔叔的笑話，并且擁抱他。」
9.除了一本正經(jīng)，遺書、墓志銘、訃告，還能怎么寫？
與牽扯到財產(chǎn)問題、具備法律效力的遺囑不同，以上三者更自由、更個性。
在豆瓣上，曾經(jīng)開展過一次三行遺書大賽，還有一個專門的遺書寫作訓(xùn)練小組。 在去年塔門「死亡自由」征集中，也有部分年輕人關(guān)于墓志銘的想法，如果你感興趣可以再次點擊觀看。
10.《悲傷的力量》的作者、喪親心理輔導(dǎo)師朱莉婭·塞繆爾認為，負面情緒可以以三種方式從身體中健康地釋放出來：運動，笑，冥想。朱莉婭提到的做法是：
十分鐘，在日記里寫下令你煩惱的所有事情。
二十分鐘，跑步。
十分鐘，冥想。
二十分鐘，閱讀或收聽有趣的內(nèi)容。
11.另一方面是，面對各種負面公共事件，也有部分人開始對「他人的死亡」產(chǎn)生「倦了、麻了、不想再關(guān)心了」的情緒，繼而懷疑自己「是不是太冷漠」。
但這可能并不是你的問題，研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)受難者人數(shù)高于 150 ，我們的同情心就會崩潰。原因是我們的大腦處理不過來這么多需要共情的信息，尤其是那些遙遠的、難以自我投射的受難者。
12.最后，是一條關(guān)于活著的建議，多讀書。
耶魯大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院的三位學(xué)者在《社會科學(xué)與醫(yī)學(xué)》上發(fā)表了一項研究，在長達12年的時間里，他們調(diào)查了 3635 名 50 歲或以上的人的閱讀模式和壽命的關(guān)系。
研究人員發(fā)現(xiàn)，「每周閱讀超過 3.5 小時的人的死亡可能性降低了23%，而那些每周閱讀不超過3.5小時的人的死亡可能性降低了17%。在隨訪期間，33%的非讀書人死亡，而讀書人中只有27%?！?/p>
談?wù)?/strong>
你怎么看待死亡這件事？
關(guān)鍵詞： 關(guān)于死亡 心理游戲 我們就是
